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《论语》是非辨析之 学而篇十三

2021-06-14 20:11  点击:[ ]

  【原文】『⒈14』子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

  【译文】 孔子说:“君子不求吃得好,住得好,勤奋做事少承诺,按照高尚的道德规范来要求自己,这样才是一个真正好学的人。”

  【评析】关于这段话中的“慎於言”,有人解释为“说话小心谨慎”,可能也有道理,但个人觉得,那主要是指人在官场要说话小心谨慎,这里的“慎於言”主要说的可能是不要随便承诺,以免无法信守承诺,产生不诚信的结果,所谓“轻诺无信”,可能说的就是这个意思。

  这一段说的是孔子对君子的要求标准,事实上孔子提出了许多的君子标准,因此我们不能错误地理解只要做到其中的任何一条就是君子了。比如有网友问我“人不知不愠,不亦君子乎。难道只要做到这件事就是君子了吗?有这么简单吗?”我想,君子是孔子心目中塑造的一个理想形象,是由许多综合因素构成的,因此只有在孔子提到的所有方面,以及孔子所没有提到的方面都以比较高的标准要求自己,才能算一个真正的君子。

  从这一段关于君子的要求来看,要做到一个真正的君子,并不是一件非常容易的事,需要有很高的修养。马斯洛将人的需求划分为五个层次,依次是生理的需求、安全的需求、感情的需求、尊重的需求和自我实现的需求。马斯洛的需求层次理论有两个基本点:第一,人的需求是有层次的,某一层次的需求得到满足后,更高层次的需求才会出现;第二,某一层次的需求一旦得到满足,便不能再起激励的作用。马斯洛认为,在特定的时刻,人的一切需要如果都未能得到满足,那么满足最主要的需要就比满足其它需要更迫切。只有排在前面的那些需求得到了满足,才能产生更高一级的需求。而且只有当前面的需求得到充分满足后,后面的需求才显现出激励作用。

  对照孔子对君子的要求和马斯洛对人的需求分析,我们不能不赞叹孔子的伟大,他在两千多年前就对国人提出了如此高的精神要求,要求人们不要为了满足物欲而忽视了“自我实现的需求”。相比之下,我们可以明显地看出,马斯洛的理论更侧重于人的动物性而忽略了人的理性。我想马斯洛先生如果学习过儒家的思想,可能会对他的这一理论进行适当的修改吧?

  不但要做一个君子,还要做一个好学的君子,是孔子对我们的期待。

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