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坊子区教育局

2019年05月14日 11:53


    如果一位教师跟你说:那个爱打人的男孩并非坏孩子,那个不问自取,擅自拿人东西的女孩不是“小偷”,那个老不交作业的学生不是不爱学习……你听了,会怎么想,这种看似违反一般规律的评语,其实是让人感到欣喜的。因为法国教育家卢梭早在18世纪就提出:要尊重儿童,不要过早地对他们作出或好或坏的评价。因此,面对具有心理障碍的学生,心理健康教育对于发展,健全学生的人格,培养优良的道德品质具有不可忽视的作用。心理健康教育由此任重而道远!

    七十,后悔是一种耗费精神的情绪。后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误。所以不要后悔。

    2月17日,就是那天,她永远地离开了我们……我希望大家能够记住她,她真的是一位很坚强很坚强的女孩。

    (2) 疲劳防治操

   (一) 压力——总为浮云能蔽日

    (简评)这是一篇考场作文。

    一、引起学生学习的意向,即教师需要激发学生的学习动机。所谓学习动机,就是能唤起和激发学生进行学习活动的内外动力因素,所以学习动机也称为学习的推动力。它在学习中具有动力、选择和指挥三种功用。新课程标准着眼于培养学生终身学习的愿望和能力,以引起、维持或促进学生学习的所有行为的教学,就是要在学生“想学”的心理基础上展开的。

    教师要树立民主平等意识。做学生思想的引导者、学业的辅导者、生活的指导者、心理的疏导者,以心灵感受心灵,把爱洒向每一位学生。

    师(忍住笑)“可以!”

  

    在生活中我们会遇到许许多多的危险,我们只有练就一身应对危险的本领才能在危急时刻保护自己,希望同学们多多积累这方面的知识,并介绍给身边的人,让我们一同向坏人、向危险宣战。也希望我们的每一位同学都能像小江珊一样,遇到危险时不慌张,学会自我保护,以免受到伤害。

    茅侃侃:“其实很多东西是要玩出来的。”

    可是,今天的中学生到哪里去找这样一个苏格拉底啊,主要还得靠自己阅读。一开始当然只能读一些比较通俗的入门书,在选择这类读物的时候,我想强调两条标准,第一要有趣,第二起点要高。既有趣起点又高,谈何容易。其实好的通俗哲学书是非常难写的,必出于大家之手。这方面有两本书值得推荐,一是罗素的《西方的智慧》,另一是杜兰特的《哲学的故事》。到了高中和大学阶段,如果你想深入学哲学,我建议你读一本比较可靠的哲学史,比如梯利的《西方哲学史》,然后,选择其中谈到的你感兴趣的哲学家,去看他们的原著。我这里说的是学习西方哲学,学习中国古代哲学的道理与此相同。根据我的经验,要真正领悟哲学是什么,最好的办法就是读大哲学家的原著,看他们在想什么问题和怎样想这些问题。你一旦读了进去,就再也不想去碰那些粗浅的启蒙读物了。

    “自信心是一个人精神的骨骼,失去了自信心的人,其他方面的才华也常常被埋没,被忽略,最后一事无成。我希望老师用欣赏的眼光去发掘每一位学生的长处,让每一个学生都感受到成功的快乐。” 18岁的张|允说。让我们听听孩子们的话吧,但愿每个老师都能发自内心地学会赞赏。

    阿峰:“当然劝我们分开,不让我们在一起了。”

    王永庆并没有就此满足。他还要在米上下大功夫。那时候,顾客都是上门买米,自己运送回家。这对年轻人来说不算什么,但对一些上了年纪的人,就是一个大大的不便了。而年轻人又无暇顾及家务,买米的顾客以老年人居多。王永庆注意到这一细节,于是主动送米上门。这一方便顾客的服务措施同样大受欢迎。当时还没有“送货上门”一说,增加这一服务项目等于是一项创举。

   如,一位平时表现还不错的、身心都很健康的学生,由于一时的冲动偷拿了同学的钱,事后良心的自责使他找到老师并承认了错误。但由于教师处理不当,他从此被戴上了小偷的帽子,父母的责骂、教师的不屑和同学的疏远,使他心理背上了沉重的负担,从此郁郁寡欢、自暴自弃,不但学习成绩下降,而且变得怕和人打交道,甚至出现幻听、幻视,总怀疑别人在背后议论他又在偷东西,最终发展到再也无法上学,陷入心理危机。而有同样经历的另一位学生,在承认错误的时候得到了老师的谅解,老师不但没有将事态扩大,而且还把信任和改正的机会给他,把管理班费的任务教给了他。在老师的不断鼓励和积极支持下,这位学生终于摆脱了上次错误在心灵上留下的阴影,能抬起头走路、堂堂正正地坦然处理关于钱的问题,其它方面的发展不但没受到消极影响,反而因老师的谅解和信任所带来的自尊、自信的增强而得到促进。

    谢谢!

   学校心理辅导是辅导人员运用其专业知识技能,给学生以合乎其需要的协助与服务,帮助学生正确认识自己,悦纳自己,根据自己的条件,确立有益于个人和社会的生活目标,提高心理机能,消除成长中的烦恼与障碍,充分发挥个人的潜能,并较好地适应学习、工作及人际关系。

    在人的心理世界中,情绪扮演着重要的角色,它像是染色剂,使人的学习、生活染上各种各样的色彩;它又似加速器,使人的学习活动加速或减速地进行。我们需要积极、快乐的情绪,它是获得学习成功的动力。

    上了考场之后,第一件事情是写上自己的名字,第二件事情是忘掉自己是谁。忘掉自己的模拟成绩,忘掉自己的志愿。

    6、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少? 

    大哲学家苏格拉底曾对一位求学者说过一句名言:要想向我学知识,你必须先有强烈的求知欲望,就像你有强烈的求生欲望一样。追求成功亦是如此。要成功,必须先有强烈的成功欲望,就像我们有强烈的求生欲望一样。成功来源于我要,我要,我就能;我一定盯,我就一定能。是决心,而不是环境在决定我们成功。只有决心,才最终决定我们的成功。

    从做人的教育入手解决人称教学中存在的问题,可从以下三个方面入手。一是在阅读中要引导学生关注人称的使用,体味作者人变换中蕴含的深意。尤其要引导学生比较演说词与一般性议论文中第二人称“你”使用的区别。2002年高考全国卷第22题:“这篇散文中,(1)作者主要用第二人称写长城,这样写的好处是什么?(2)第六段的改用了第三人称‘它’,原因是什么?”这一道题就是进行这方面训练的好题目。它引导学生关注作者在《长城》中人称使用的深意。作者在《长城》中,用第二人称写,文中的“你”指的是长城,而并非读者,作者交待很清楚,是用第二人称来写长城的。采用拟人化手法,便于与长城对话,便于抒发作者对长城的感情。第6段结尾改用第三人称代词“它”,则是承上文“由是人们发现”而来的,写的是“人们”的感受,而不是作者直接向长城抒情。这样的引导与训练,既可增强学生对语言的积累,又可提升学生的人格素养。二是在作文中要引导学生学会尊重自己的读者,懂得作文实际上是与读者交流情感与观点,应多从读者的角度想一想,心中装有一群虚拟的读者。让读者从自己阐述的道理中受到启发。一篇文章,如果板起面孔训人,处处指责读者,结果是失去所有的读者。告诉学生如何创设使用第二人称“你”的条件。一般来说,第二人称“你”的使用,要么前文有交待,要么就是自己的读者。指读者时,就要注意自己的身份与读者的身份,注意说话的场合与语气,从而使语言得体,显示出自己的修养。如学生作文《我与母亲》中写道:“小时候,因为早产出生的原因,我身体很差,经常肚子痛,那种痛,使你不想再尝试一次。”这句话中的“你”的使用就让人感到莫名其妙,如果改为“我”,则就文从字顺了。人称“你”的使用,除了“称谈话的对方(一个人)”①之外,可“泛指任何人,包括说话人自己”②。这种用法,应是限于口语之中,如“你想要多收获,那你就得辛勤耕耘。”至于书面语,尤其是逻辑严密的议论文中应慎用。因为用“你”字的称代,主要还是便于直接跟听众交流情感。而议论文主要是在于以理服人不在于以情动人。三是平时教育中要引导学生学会尊重他人,注意与人交流的技巧和方法,让人称的使用与转换在人际交往中发挥应有的作用。多作话语转述训练,固然重要。而一个人只有平时懂得尊重他人,考虑对方的感受,作文中才会使用好人称,才敢于敞开自己的胸襟,敢于袒露自己的心迹,敢于表明自己的观点,才会有敢说敢做敢于承担责任的精神。只有相信自己的情感、观点,那作文中,对人称的使用才会把握得好,当用“我”的地方才会不使“我们”。如一个学生在《感激》写道:“感激朋友,感激他们在你最需要安慰的时候安慰了你,让你知道友谊的可贵。……总之,我们要感激一切,感激生活中帮助过你的人,感激那些鼓励过你的人……”该文中“我们”与“你”均改为“我”岂不更能表示自己的感激之情。不改,则有教训读者之嫌。

    首先,你必须找到一个能够忍受并懂得如何对待牢骚的人。此外,你应该努力避免经常就同一个问题发牢骚。

  教师评价:

    我语塞了,说不出也想不出说什么话,只感到一丝悲凉袭上心头。一个十七八岁的青年,正处人生的花季,正是跳着走路唱着歌生活的时候,原本该有最多彩而浪漫的生活,如今为了一次的考试而愿意放弃所有的欢乐、梦想,去做一台没有情感没有思维没有欢乐悲哀的机器,这是怎样的一种悲哀啊!

    然而,仅仅有自信是不够的.我们还需要担当,需要有担当的精神和勇气.我们的学校要兴旺发达,则我们每一个学生都要成为有担当的人.

    我们不要絮絮叨叨的说教,不用耳提面命的教诲。我们无需晓之以礼,动之以情,也不用棍棒下面出孝子。

    招数二  谨慎答题

    但计算机天才并不是茅侃侃的追求,他退学工作之后,至少换了三四份完全不同的工作。

   我曾分析唐×出现的攻击性行为的原因,其他的原因可能有很多,但主要原因有三,既有主观因素,也有客观因素。客观上:1、没有一个正常的家庭教育环境;2、缺少父母的关爱;3、教师和家长的批评强化了他的攻击性行为。主观上:1、同学对他有戒备心理、不信任造成了他的逆反心理;2、自我约束能力差;3、容易受社会上的负面影响。

    “ABC情绪理论”:我们的情绪主要根源于我们的信念,以及我们对生活情境的评价与解释。叔本华名言:事物的本身并不影响人,人们只受对事物看法的影响。我们可能无法左右事情,但我们至少可以调整心情。无数事实告诉我们:一切结果的根源常常不是事物4的本身,而是有权对该 事物做出不同评价与解释的我们自己——我是一切根源!让我们不再抱怨,因为 我是一切根源。

    8、请同学自愿到讲台谈谈自己的感受。(鼓励活动开始时总是伸出一个手指,而最后一次却伸出了四个手指的同学谈谈自己的感受)

    刚当办主任,遇上这样的学生真有点头疼,首先我想只有博得他对我的信任才能走进他的生活,进而走进他的内心世界。于是同意了不去他家家访的要求,但我却让他带我去了另一位和他住在一块的学生家,去时从他家门口经过,但我没进去,让他明白老师说到就要做到,也让他清楚,老师知道了地址家访是早晚的事,给他增加点压力。此后他的心收回来许多,作业也能完成了,但学习成绩还不是很令人满意。但我想什么事都要一步步来,学生的缺点也要给他时间去克服。所以我给他时间去适应初中的生活,给他时间改正缺点,给他时间接受我作为他的可以信任的朋友。同时也更加密切了对他的观察。

    坦率讲,我是欣赏你的,一如欣赏一部作品。即使没有血缘关系,我仍会欣赏你,因为你身上有许多闪光的东西。你最大的特点是心地善良,这种善良是与生俱来的。人心如海,世事如焚,偏你心中是一片净土。你对大自然充满爱心。小时候在上海你才四岁,见有人摘花,你气得跳脚,电视中有砍树的镜头,你对我说:"树会疼!"你敬重一切生命,哪怕是微不足道的生命。家中有蛾子乱飞,我常拍打,你总说:"它们也是生命。"小时候你看见一则报道:海洋动物锐减,从此你再也不吃海鲜,直至今日。你说:"鱼我是能吃的,但不吃,保护海洋生物。"我常自问:"这孩子难道心中有佛吗?难怪那一次你在青海塔尔寺,喇嘛们蜂拥出来看你,说你头上有佛光。有胜于无。放眼望去,山林被砍伐,二百年后世界只剩一棵树。动物被屠杀,中国人什么都敢吃。我曾给你讲袁崇焕的故事,当活龙虾被端上桌子,眼珠悸动,胡须颤颤时,我想,这不就是被凌迟的袁督师吗?从此我也拒绝吃生龙虾。你是我们的孩子,我们哺育你、教导你,反过来也被你的行为所教导。某次考试,你一道题做错了,随意瞟到同桌的正确答案,但你偏不改,就这么交上去。宁阿姨说:"你真笨!"那天我极累,有电话找,我对阿姨说:"就说我不在。"随即我感到羞愧,这不是说谎吗?在这一点上,我甚至不如你。

    “自信心是一个人精神的骨骼,失去了自信心的人,其他方面的才华也常常被埋没,被忽略,最后一事无成。我希望老师用欣赏的眼光去发掘每一位学生的长处,让每一个学生都感受到成功的快乐。” 18岁的张|允说。让我们听听孩子们的话吧,但愿每个老师都能发自内心地学会赞赏。

    4. 对学生导之以理, 保持良好心态

    耐挫能力,即挫折承受力,是指个体遭受挫折后,排解挫折的能力。耐挫力较强的学生在挫折面前不会过分紧张,没有强烈的情绪困扰,能够尽快地找到适应和对付挫折的办法,从而保持积极、乐观、向上的精神状态;而耐挫力较弱的学生则会紧张、消沉、颓废等,这些心理失常的状态,势必影响自己的正常学习,甚至丧失生活的信心或走上邪路,带来不良的社会后果。

    一旦意识到某件事或行为是不对的,不管它是多么强烈的诱惑着我们,对我们有多大的吸引力,都要坚决克制,决不做半点让步和迁就。培养自制力,要有毫不含糊的坚定的信念和顽强的意志。

    今天自己的心情真的是非常糟糕,有人说“世界上没有教不好的学生,只有不会教的老师”,我真想抓住这个人,和他面对面的谈谈,看看他到底是何方神圣,他是不是有三头六臂,为何他如此神通广大?

   11、天助自助者。一生当中,我们都在渴求机遇,然而我们却常常不知道自己到底要什么机遇,或不知道它长成什么样子。即使知道,当机遇降临时,又常常没有准备好,偶尔真的很有运气抓住一次机遇,然而又因抓不住下一次运气而以失败告终。或因没有足够的能力和耐力将其不断放大,坚持到底,永不放弃,直到成功。真正的机遇,绝不是机遇的本身,而来源于我们对机遇的定义,对机遇的认识、准备与把握。每个人都会有好运气,机遇面前人人平等,但是能否抓住机遇,也许并不是平等的,因为,要想一天助,必须自助。这是一切都在印证中国的一条古训:天助自助者!

    李想:“包括我们自己也没有想到我们自己会要花个两三百万来租一个房子进行装修,其实完全没有想到的事情。”

    朗读的方法是,先读标题,用3分钟尝试构思该文的中心、内容、结构等;再读文章,要避免错读、掉读、增读、回读等现象,要一气读完,不要停下思考或抄写;读完全文后,再用3分钟总结该文的中心、内容、结构、语言等,还可摘抄佳词美句。

    说到“我不下地狱,谁下地狱”,说到“当今之世,舍我其谁”,我自然想到了这两句话的主人。它们的主人分别是谁?是印度的释迦牟尼和我们中国的孟子。他们都是极自信而又极具担当精神的伟大人物。释迦牟尼说,“我不下地狱,谁下地狱。”这是他的担当。然而,他又说,“天上地下,唯我独尊。”这又是多么的自信啊!孟子说,如果有伟大人物出现的话,那么“当今之世,舍我其谁”,这是他的自信。然而,他还说过,“穷则独善其身,达则兼善天下”。这又多么的具有担当的精神啊。所以,自信和担当是二而一的。

    农村女生来自贫穷落后的山区或乡村,受小农意识的影响, 从小,亲人或周围的人都免不了向她们输灌诸如此类的千古“名句”:书中自有颜如玉,书中自有黄金屋。……其实是在有意无意地向她们传达这样的信息:读书有利可图,读书可以改变命运。反过来说,要有名有利就得读书——这毫无疑问是功利主义者的逻辑。就是在以功成名就为诱饵,给人很“现实”的黄粱美梦,企图把她们推进所谓的“美好前程”(虽然这本也不是农村人的错)。但同时,她们往往还清醒地意识到“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”,所以,当她们一下子置身于山高水远的“无涯苦”之中时,很容易就捎带着几番辛苦几番痛而又无怨无悔。这就好比唐僧往孙悟空头上戴的明晃晃的紧箍咒,虽然说要叫孙悟空成佛,虽然说孙悟空不那么乐意戴,但又奈何?

    老师们都是一年一年地教过来的,每个老师都有自己的心得体会,其中有很多可能是干得非常的得心应手,取得了很大的成绩,成为教育战线上的能手,获得了丰硕的回报,成为桃李满天下的人,这样的老师是幸运的,也是幸福的。但更多的老师可能是教了一辈子的书,也气了一辈子,遇到的学生要糟糕一些,这种情况在农村中学更多见,有的老师甚至因为教育学生而遭到个别学生的报复,这样的事也是常有的。

    其实,做什么事都是有危险的,甚至在家里什么都不做也有危险,比如地震的危险,这当然是一种假设。如果什么都不做,风险会小些,但你永远也不会成功。

    很普通的一句话,然而你会怎样做呢?我的感悟就是:多多替他人着想,在当他人遭到困难、挫折时,伸出援助之手,给予帮助;要胸襟豁达、善于接受别人及自己,要不失时机的给别人以表扬;要冲破自我封闭的篱笆,虚怀若谷,去建立一个和谐的人际关系。

    习惯三:成功者具有极佳的倾听能力。

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