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          2019年05月25日 02:40


              《谈读书》一文是英国作家培根的著名随笔,本文短小精悍,但论述范围十分广,语言极其简练,几乎每一句都是名言警句,而且文章运用了多种论证方法来增强文章感染力和说服力。因此在设计教学目标时把指导学生品析文章语言以及学习文中运用对比论证、比喻论证、举例论证等论证方法作为教学重难点,并设计以下教学环节:(1)、初读课文,整体感知(2)、再读课文,品析探究(3)、小结归纳,拓展延伸。

              谷老师的的“批注法教学”与郑老师的“语言描写指导课”有异曲同工之妙:都立足学生,以学定教。以学生原生态的写作水平为起点;就学情备课,调整写作指导方向、目标、内容;课堂上都做有的放矢地引导、点拨,使学生从无知到有知,从知甚之到知之甚多,从混沌模糊到茅塞顿开。这种从学情出发的写作后指导,最有效,最能帮助学生提高。

              给力生本教育,就要高度尊重学生。叶芳老师说:教育因尊重而和谐。尊重学生,首先表现在尊重学生的思想上。学生不仅是有生命的人,而且都是有思想的,所以我们就要尊重学生的思想。课堂上不应只有教师的思想,学生不应该只被教师的思想牵着走,而应允许学生有不同的看法,要尊重学生的思想权。如果说一个教师的思想是一幅平面图,那么全班学生的思想则是一幅可感的立体画。在教学过程中给学生以最大的思想空间,引导学生独立思考,提倡学生展开思想碰撞,鼓励学生发表富有创造性的观点或看法,就会起到事半功倍的效果。生本教育中的给学生充分的时间让学生广泛合作、大胆探究环节,正是尊重学生思想的具体表现。

              生齐读目标,并把目标转换成问题

            宋代的黄州,就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上,有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖,因为形状有些像鼻子,人们就称它为赤鼻矶;又因为山崖陡峭如一面墙壁,所以它也被称为赤壁。宋神宗元丰五年(1082年),苏轼遭受政治迫害,被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美,好竹连山觉笋香”,水中的鲜鱼,山间的新笋,江城的一切风物,都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。这时,他曾站立在江边赤壁之上,眺望如画江山,唱出了“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚,驾舟畅游于赤壁之下的长江水面,写下了千古名作《赤壁赋》。

              我们应该相信,只要我们激发出学生的学习热情,将能力和创造性应用到他们感兴趣的领域,无论是历史、舞蹈、体育,还是任何主题的学术领域,都可能将这个年轻人变成一个具有创造力的人。

              ①举世关注,人性闪光

              3. 指导性阅读和自由选择相结合,调动阅读情绪

              ⑤卷面、错别字扣分,每错(别)一字扣1分,扣满5分为止;采用“得分-错别字分=实得分”的计分方式:无错别字者一次性打上得分数;卷面较差的,最多扣1分。

              4.德育课堂化的具体操作

              (1)设计的问题应该紧紧围绕文本教学内容;

              (2007年广东省高考语文试卷)

              下一步的流程,与文中有些类似。我让学生开始划掉其中一个人并且说:一旦你划掉这个人,就代表这个人永远、彻底消失在你生命中,划掉的时候,请涂黑。

              读罢老舍先生的《茶馆》,心中无限愤懑悲痛的同时,也不禁在心中为他高超的艺术功力与艺术才能鼓起掌来。

             人人都喜欢谈论成功,但我认为从失败中获取的经验更为宝贵。

              孔子的“有教无类”的教育方针包含着朴素的民主思想,虽然在主观上他培养的学生依然为统治阶级服务,但在客观上他打破了人的等级尊严,强调了在人的发展中教育的作用,首次提出“性相近也 ,习相远也”。指出人的天赋素质相近,否定了奴隶主贵族天赋比平民高贵、优越的思想,这对后世人本主义思想的发展具有重要的意义。

              所谓说清“为什么这样教”,就是平常我们所讲的找理论依据。

              早在2008年10月9日,教育部在其举办的新闻发布会上首次表示,1999年决定的全国高校大规模扩招“太急促”。此前,2008年全国硕士研究生报名人数为120万人,比上年减少8.2万人,那也是2001年以来报考人数首次下降。也就是说,在这次国际金融危机风暴袭来之前,无论是教育行政部门还是广大考生及其家长,人们对于当下虚浮的“高学历热”,已经有了理性的思考;特别是用人单位,2007年11月发布的《上海高校学生职业发展与就业研究报告》显示,在用人单位看重的指标中,“知识技能”、“实践经验”等更被看重,“学历”仅排第六位。而吉林、山西、广东等省都出现了研究生初次就业率低于本科生的情况。学历与就业的这种“倒挂”,无疑给高学历盲目崇拜泼了一盆冷水。人才市场逼着人们不得不冷静下来认真思考:找工作是凭真本事,还是凭高学历?

              “十年树木,百年树人”一个人材的培养没有几十年的精心培养是成不了人材的,靠朝夕之功是培养不成人材的,靠侥幸心理也是断然培养不好孩子的。家长要注意培养孩子良好的品行习惯,对孩子的道德品行、良好习惯的养成要从小抓起,从小事抓起。对不良行为要及时地预防和矫治。而常见的、多发的、容易诱发孩子犯罪的不良行为概括起来有:吸烟、酗酒;与品行不正的人交朋友;旷课、夜不归宿;携带管制刀具;打架、斗殴、辱骂他人;强行向他人索要财物;偷窃或故意损害公共财物;参与赌博或变相赌博;观看、收听色情淫秽音像制品读物;进入法律、法规规定的未成年人不适合进入的营业性歌舞厅、电子游戏厅、网吧等。对以上不良行为作为监护人的家长切不可视为小事。希望家长监督学生课余上网现象、看课外读物等,更要注意孩子与哪些人交往。

              偶尔真的很有运气抓住了一个机遇时,有因抓不住下一次机遇,或因没有足够的能力或耐力将其不断放大,而以失败告终。

              整个教材体现了如下特点:

              学校设有五个教研组,每个教研组的校本教研课题,均以“五三五”教学模式为主,不同的学科有不同的管理方案和实施方案。语文教研组由教科处负责,教科处全程参与课改活动,每编一次导学、每用一次导学案、每上一次课改研讨课,教科处均要认真审核,并悉心指导,认真总结。这种讲求实效的人文化管理,让参与课改的老师感到无比温暖。

              事在人为,不是每一件事情都能尽善尽美。但是,追求尽善尽美是我们的目标。当一个教师在完成自己精心设计的教学方案的时候,其喜悦之情难以言状,如蚕蛹破茧,在不断追求教学过程的完美中,痛并快乐着…

              3、拓展性作业

              (其实一根指头的解释涵盖了所有的可能性,最多是“一起考上了”,其次是“一人没考上”,再其次是“一半考上了”,再其次是“一个没考上”。四人在事后,自然会往相对的意义上靠,所以赛神仙就不会错了。)

              明确:

              在她不熟悉的南方,在没有明诚的南方,她一个人,艰难度日。

              从肖兵的出发点来看,取消“补课”,是站在国民的立场,为初、高中学生的负担过重、乱收费现象鸣不平,也为素质教育鼓与呼,应该说是好的,是一个有责任心的公民所为,值得称道。然而现实又如何呢?

              7、重点应落在掌握有关基础知识和技能;

              宽容是美德,宽容是教育秘决。惩罚是教育、宽容也是教育,却比惩罚更有影响力。为师之本在于“善“,善待学生,都应该少些责怪,多些鼓励,少些批评,多些宽容。发现他们轻微的进步,就充分地肯定,诚恳地赞美。我们常说“某某同学今天特别遵守纪律”“某某同学这次考试比以前进步多了”。也许当时只是随口说说而已,但是你会发现这个同学确实比以前有了进步。请不要吝啬赞美,因为赞美是春风,它使人温馨和感激;请不要小看赞美,因为赞美是火种,它可以点燃心中的憧憬与希望。作为—名教师,如能时时以饱满的精神、欣赏的眼光、鼓励的话语对待学生,必能收到“随风潜入夜,润物细无声”的效果。

              记得我带的班中曾有这样的一个学生小A,经常不按时完成作文。有一次,我布置了一篇以“感恩”为主题的作文,他又没有交上来。当时一听语文科代表汇报,我就挺气愤的:这样的一篇“感恩”作文都不会写,还去写啥其他的作文呀,你不会感恩社会、不会感恩老师,难道连生你养你的父母你也不会感恩吗?这个学生一定是思想态度有问题!老是按老方法叫科代表催他交作文也不是个事呀。不行,我得找他谈谈,看看这人是不是真是个冷血动物,连对父母的感恩之心都没有?“你叫小A午休时间到我的办公室,就说我有事找他。”我对科代表说。

              五、体现地域特色

              (2)下列各组加点词语中,读音完全相同的一组是( )

              寸寸微云,丝丝残照,有无明灭难消。正断魂魂断,闪闪摇摇。望望山山水水,人去去,隐隐迢迢。从今后,酸酸楚楚,只似今宵(朝)。

              作者(包括作品人物)崇高的人性美对中学生的熏陶是巨大的。一般地说,作品总是带有个人的思想倾向,散发着作者独特的人格魅力。读者与作者是未谋面的情感流者,读到深处,便与作者产生了情感的感应、默契和投合。作者的崇高人格给学生潜移默化的影响。

              不过编得熟练了,还是有规律可循的:固定的五个部分可以不动,只是在这

              2、培养学生积极应对挫折的心态,使学生树立信心,让挫折成为自己向上攀登的垫脚石。引发学生面对挫折的思考,在遭遇挫折时,能善待挫折,努力战胜挫折,做生活的强者。提高挫折的承受力,掌握对待挫折的正确方法。增强学生意志力品质的锻炼,教育他们坦然地面对挫折、挑战挫折、最终战胜挫折。

              一个语文教师必须熟知:汉字的起源,汉字的构成,汉字的相关典故、轶事,汉字与中华文化,汉字的魅力,汉字的演变和汉字字体的变化……

              3、创造和谐教学氛围。引导学生积极参与知识的构建,营造民主、和谐、平等、自主、探究、合作、交流、分享发现快乐的高效的学习课堂,让学生体会学习的快乐,享受学习。引导学生写小论文,写复习提纲,使知识来源于学生的构造。

            中国是诗词的国度,数千年文明史,诗词如林,蔚为大观。无数诗人通过具体、生动、典型的艺术形象,多方面地展示了广阔而复杂的社会生活,给我们留下了一首首描绘不同历史时期的政治、经济、军事、文化、社会风尚及历史发展趋势的无比珍贵的“史诗”。据不完全统计,由唐至清共有4000余首咏史诗流传于世。这些诗歌针对历代王朝的兴衰成败、社会经济的繁荣凋敝、战争的连绵惨烈以及人民生活的疾苦安乐,用优美的语句使其活灵活现地跃然纸上。这些都是原始的、绝好的、很具有说服力的素材。不仅如此,“中国古代文学是传统文化中最容易为现代人理解、接受的一种形态,是沟通现代人与传统文化的最直接的桥梁。”这就为我们在历史课堂教学中引用它们开辟了更为广阔的空间。所以古诗词对历史教学有着巨大的价值,在历史课堂教学中引用古诗词会发挥重要的作用。如果在历史教学中恰当的引用,不仅可以帮助学生从文学角度认识和了解历史的演进,感悟历史场景的壮阔,而且有利于学生审美情趣和人文素养的培养。

              两位作家在不同的时代看到的是相似的社会现实。他们所处的严酷的社会环境,决定他们只能以这种方式来释放对黑暗丑恶现实的失望、苦闷、感伤,表达他们对理想社会的向往。《天上的街市》与《桃花源记》就是两个诗人从丑恶现实中幻化出的两道美丽的理想彩虹,是从丑恶社会污泥中出落的两朵美丽的理想之花。

              饥饿艺术家经历四十天的饥饿极限在人生的大舞台为观众表演——我认为是展示——纯粹的饥饿艺术,引来观众如云,掌声阵阵。艺术家并没有因此而陶醉其中,因为他清醒的意识到:他的观众.粉丝并不是真正在欣赏他的纯粹艺术,而是在欣赏他的表演才艺;在观众眼里,一个人不吃不喝能忍饿四十天简直就是天方夜谭,所谓的饥饿表演无异于马戏团的表演,杂耍艺人的表演。这的确让艺术家痛苦莫明,因为“除了他自己以外,即使行家也没有人知道,饥饿表演是一件如此容易的事,这实在是世界上最轻而易举的事了”。一个献身纯艺术的人凭着艺术家的良知和荣誉感,在表演期间,“无论在什么情况下都是点食不进的”,更何况他压根儿不是在表演,而是在展示艺术本身,“但是没有人相信”,从演出经理到由众人推选出的看守,“没有一个人能够认真体察他的心情”。这才是艺术家感到痛苦的真实原因。

              班主任应该是做好教育和教学工作优秀的人才。要想做到这一点,自己必须是业务过得硬的人。班主任“官”不大,但工作中的琐事、困难却不少,面对学生必须耐心地采取多种形式的教育,要公平公正地对待每一个学生,决不能在心目中把学生分成等级。学生之间有了矛盾,要了解清楚,处理妥当,不偏不倚。只有这样才能让学生心服口服,从而促进大家共同进步,形成班级凝聚力。特别是对于学困生或者行为习惯不好的学生,作为班主任更要从思想上爱护他们,生活上关心他们,学习上帮助他们,工作上信任他们。把他们看作集体中不可缺少的重要一员,对他们要比正常学生多一点爱,晓之以理,动之以情,肯定成绩,用暗示的言辞,含蓄的语言,指出闪光点,使他们正确的评价自己。我经常利用课间时间和学生们一起活动,使学生对我产生了亲切感,学生们爱和我说心里话,把在家里发生的不愉快的事情也毫不保留地说出来。我心里有他们,他们心里有我,所以我所带的班级一直都是一个纪律稳定、学风浓厚、团结向上的集体。毕业生离校的那一天,我们师生都哭着不肯离去,这场面,让人非常感动,也让我更深切地认识到爱的力量的伟大。

              与孔子相对的是老子,巫婆雪尔把老子叫做神秘主义流派的代表。在她看来,连老子本人的生平也是很神秘的:虽然后人说他是楚国宫廷里的史官,却没有旁证可以使人对此确信无疑。后人还说他在垂暮之年到了印度,跟释迦牟尼唾沫四溅地干了一仗后,把这个佛门老祖也变成了道士云云。很明显,作者本人也不相信这些天方夜谭,但是她把这些故事夹杂在课文里,不但对刺激学生的兴趣起到了奇妙的作用,同时也生动地表达了她的意思:孔子和老子是两股道上跑的车,走的不是一条路。

              由以上分析,不难发现“教改”与“蝉变”有着非常相似的联系。第一、它们都是一个变化过程。“蝉变”就是蝉幼虫进行蜕变变为另外一种形态,发生质变的一个过程。是蝉永远只会爬,只有蝉变以后才会飞起来,翱翔天空。“教改”,就是教师教学生学的过程中改掉那些陈旧的、不合理的部分,使它更适应新时期对教学的要求。第二、它们都是对过去的“扬弃”。“蝉变”,就是蝉继承活的动力,保持原来的大致模样进行“扬”;同时,剔除那种阻碍自己飞行的蝉蜕,进行“弃”。“教改”,就是对过去教学中好经验、好做法进行继承,也就是“扬”;同时,对过去教学中不适应新时期新课程要求的方面进行彻底更新,换之以适应“以人为本,培养极具创新精神实践能力的人才”的方式方法,这就是“弃”。第三、他们都是“痛苦”和“喜悦”的斗争和较量。通常意义上讲,“痛苦”和“喜悦”是一对反义词,它们有天大的区别,其实仔细分析不难发现,它们就是一个问题的两个方面,它们一层纸也不隔。“蝉变”,就是蝉在痛苦的丢掉蝉蜕,同时奔向飞翔的征程,这个过程是喜悦的;“教改”,就是让执教者舍去过去那些不适应的老的一套,这些毕竟是老师们多年来辛辛苦苦的积累,叫他们放弃确实让人感到痛苦,但是为了培养新世纪创新人才,理应确立新理念、创新教法学法,尊重学生个性,塑造多元人才,进而迎接新时代的挑战,当然这又是令人非常喜悦的、欢欣鼓舞的。

              四、提问中常出现的一些误区及对策

              德育课的具体操作过程:

              1、课程目标方面,反对过于注重知识传授,强调知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观“三维”目标的达成。比如学化学,过去只是明确地告诉你什么加什么会产生怎样的反应,现在我们经常不告诉学生结果,而是让学生自己去做实验,在实验过程中学习、理解和记忆,体验过程,培养能力,形成正确的思维方式和价值观。

             最近我发现许多同学爱到图书馆借阅书籍,这是好现象,可令我忧虑的是同学们对书籍的选择。今天我想就读书这一话题跟大家聊聊。

              语文兼有人文性和工具性统一的特点,决定了语文教学不仅要实现文化课的教育功能,更要突出情感在语文教学中的作用,着眼于对学生人文素养的培养。传统的语文教学,无论是过分强调人文性淡化工具性,还是片面强调个性化体验而致使多元解读变得漫无边际的做法都是不科学合理的,也势必导致了语文教学效果低下,无法达到预期的教学目标。这就要求语文教师要摒弃传统教学模式的弊端,在语文教学中努力实现人文性和工具性的统一,全力打造出具有浓郁语文味的高效课堂。

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